أبنيتهم ، وتقول في شقاوة وحمراوان علما : يا شقاء « 1 » ويا حمراء بالهمزة ، وفي حولايا « 2 » : يا حولاء بالهمزة ، وفي حيوة : يا حيو ، ولا يدغم لما ثبت من شذوذه ، وفيه نظر ، وفي شية ودية : يا وشي ويا ودي ، لأنّ الرّدّ لزم ، والعين مكسورة فتبقى ، والأخفش يقول : يا وشي ويا ودي بسكونها ردّا إلى الأصل « 3 » . وفي إسحارّ « 4 » علما يا إسحار بالفتح عند سيبويه على اللغة « 5 » الفصيحة « 6 » ، وبالكسر عند قوم « 7 » ، وأمّا نحو يا راد « 8 » ويا فار « 9 » علما فالكسر « 10 » لا غير « 11 » ، وأمّا على اللّغة القليلة فالضّمّ « 12 » في البابين ، وقالوا في « قاضون » علما : يا قاضي بإثبات الياء على اللغتين « 13 » ، وفي نحو أعلون يا أعلى بإثبات الألف ، ولو قيل بحذف ذلك على اللغة الكثيرة لم « 14 » يبعد . وقالوا في محمرّ علما عن اسم الفاعل « 15 » وغيره « 16 » : يا محمر بسكون الراء على اللغة « 17 »

--> ( 1 ) في ط : « شقاو » ، تحريف . ( 2 ) هي قرية كانت بنواحي النهروان . انظر معجم البلدان ( حولايا ) . ( 3 ) وهو مذهب المبرد أيضا ، انظر شرح الكافية للرضي : 1 / 155 ، وارتشاف الضرب : 3 / 154 . ( 4 ) الإسحارّ والأسحارّ : بقل يسمّن عليه المال واحدته : إسحارّة وأسحارّة ، اللسان ( سحر ) . ( 5 ) سقط من ط : « اللغة » . ( 6 ) بعدها في د : « لأن أصله اسحارر » . وانظر الكتاب : 2 / 264 - 265 . ( 7 ) ممّن قال بهذا الفراء والزجاج ، انظر ارتشاف الضرب : 3 / 158 ، وجاء بعد كلمة « قوم » في د : « لأن الراء الأولى ساكن مدغم في الثانية والساكن إذا حرّك حرّك بالكسر » . ( 8 ) بعدها في د : « في رادد » . ( 9 ) بعدها في د : « في فارر » . ( 10 ) في د . ط : « فبالكسر » . ( 11 ) انظر الكتاب : 2 / 263 . ( 12 ) في د : « فبالضم » . ( 13 ) انظر الكتاب : 2 / 262 ، وأمالي ابن الشجري : 2 / 96 ، وشرح التسهيل لابن مالك : 3 / 424 . ( 14 ) في ط : « ولم » تحريف . ( 15 ) في د . ط : « فاعل » . ( 16 ) سقط من د . ط : « وغيره » ، خطأ . ( 17 ) سقط من ط : « اللغة » .